El imaginario social y político presente en la canción social o protesta en Colombia durante el período comprendido de 1960 1970

dc.contributor.advisorQuintero Acevedo, Jorge Luisspa
dc.contributor.authorRobayo Pedraza, Miryam Ibethspa
dc.creator.degreeMagíster en Investigación Social Interdisciplinariaspa
dc.date.accessioned2014-09-14T21:05:00Z
dc.date.accessioned2015-03-02T17:44:57Z
dc.date.available2014-09-14T21:05:00Z
dc.date.available2015-03-02T17:44:57Z
dc.date.created2012spa
dc.description.abstractEs inminente el vínculo que se establece entre el lenguaje y los estudios socioculturales, la acción discursiva va a tener un papel preponderante en la constitución de identidad socio-cultural, permitiendo la caracterización de los participantes junto con los tipos de relaciones que éstos establecen en el contexto social y en sus procesos enunciativos, de forma que permita establecer las posiciones en el campo del poder (Gladys Lara 2006, 44) de ahí que todas las acepciones que se otorga a ésta, confluyen en lo mismo: definirla como acción social, maneras de pensar, sentir y obrar que al ser aprendidas y compartidas por un colectivo, permiten objetiva y simbólicamente que las personas hagan parte de una comunidad particularmente distinta, porque va afectar toda la actividad humana puesto que la cultura no es hereditaria biológica o genéticamente sino que esta es adquirida como resultado de los diversos modos de aprendizaje. Es gracias a la cultura que el hombre entra en contacto consigo mismo, con su medio físico y social, ejerce un autocontrol sobre sus sentimientos, necesidades, impulsos, puede manipular las cosas y los seres sometiéndolos a sus fines y necesidades (Guy Rocher 1978, 111). En este orden de ideas tenemos que desde la interdisciplinariedad, en el lenguaje los discursos se manifiestan como registros y géneros diversos determinados por el trato específico, encontrándose inmersos en la producción de cultura generada por las relaciones ideológicas, económicas y políticas (Gladys Lara 2006, 44). Además entendiendo la acción social como los actos intencionales proyectados previamente y vinculados y que la cultura no es heredada sino es el resultado de la realidad humano-social creada en la determinación de la existencia humana, que transforma la realidad, que es un fenómeno social, que es memoria y por tanto está ligada con experiencias históricas pasadas, es que a través del lenguaje podemos averiguar por el mundo socio-cultural del hombre.spa
dc.formatpdfspa
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11349/993
dc.language.isospaspa
dc.publisherUniversidad Distrital Francisco José de Caldasspa
dc.publisher.departmentFacultad de Ciencias y Educaciónspa
dc.publisher.programMaestría en Investigación Social Interdisciplinariaspa
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional*
dc.rights.accesoRestringido (Solo Referencia)spa
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/restrictedAccessspa
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subject.lembMÚSICA Y SOCIEDAD COLOMBIAspa
dc.subject.lembMOVIMIENTOS SOCIALESspa
dc.subject.lembIDENTIDAD CULTURALspa
dc.subject.lembMAESTRÍA EN INVESTIGACIÓN SOCIAL INTERDISCIPLINARIA - TESIS Y DISERTACIONES ACADÉMICASspa
dc.titleEl imaginario social y político presente en la canción social o protesta en Colombia durante el período comprendido de 1960 1970spa
dc.typemasterThesisspa
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/resource_type/c_bdccspa
dc.type.driverinfo:eu-repo/semantics/masterThesisspa
dc.type.spaTrabajo de gradospa

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RobayoPedrazaMiryam2012.pdf
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