Potencial político de lo festivo : Aprendiendo de la descolonización

dc.contributor.authorRomero Flores, Javier Reynaldo
dc.contributor.authorGómez Moreno, Pedro Pablo
dc.date.accessioned2022-09-07T21:14:38Z
dc.date.available2022-09-07T21:14:38Z
dc.date.created2017
dc.descriptionEn las páginas de este libro se realiza un recorrido por lo que podríamos denominar el giro decolonial en la indagación de lo festivo, que abarca desde una perspectiva crítica hasta la construcción de una perspectiva y metodologías decoloniales. Es así como en el pensamiento de lo festivo van apareciendo categorías relacionales más amplias, como exterioridad, horizonte descolonizador, pensamiento situado, entre otras, que evidencian el tránsito desde la epistemología sujeto/objeto y el denominado "paradigma de la conciencia" hacia un posicionamiento decolonial, que enciende la cultura no como algo dado, si no como campo de batalla ideológico inacabado, progresivo y en gerundio, desde donde se puede proyectar un horizonte intercultural. Para tal fin descolonizador, se hace necesario conocer la constitución y camuflajes de la subjetividad colonizadora como ser conquistador, ser colonizador, ser blanco, así como el despliegue de coda una serie de dispositivos, como el de la pedagogía de la enajenación, la demonización, la folclorización y la patrimonialización, que no son otra cosa que formas de la colonialidad de la fiesta y lo festivo. El autor no se conforma con el desenmascaramiento analítico de los dispositivos de la colonialidad festiva; por el contrario, da pistas para la construcción de dispositivos descolonizadores, es decir, las herramientas pedagógicas, epistémicas y metodológicas para la interrupción ético-política de la colonialidad.spa
dc.description.abstractIn the pages of this book, a journey is made through what we can call the decolonial turn in the investigation of the festive, which ranges from a critical perspective to the construction of a decolonial perspective and methodologies. This is how in the thought of the festive broader relational categories appear, such as exteriority, decolonizing horizon, situated thought, among others, which show the transition from the subject/object epistemology and the so-called "paradigm of consciousness" towards a decolonial, which ignites culture not as something given, but as an unfinished, progressive and gerund ideological battlefield, from which an intercultural horizon can be projected. For this decolonizing purpose, it is necessary to know the constitution and camouflage of colonizing subjectivity such as being a conqueror, being a colonizer, being white, as well as the use of a series of devices, such as the pedagogy of alienation, demonization, folklorization and patrimonialization, which are nothing more than forms of the coloniality of the festival and the festive. The author is not satisfied with the analytical unmasking of the devices of festive coloniality; on the contrary, it gives clues for the construction of decolonizing devices, that is, the pedagogical, epistemic and methodological tools for the ethical-political interruption of coloniality.spa
dc.description.cityBogotáspa
dc.format.mimetypepdfspa
dc.identifier.editorialUniversidad Distrital Francisco José de Caldasspa
dc.identifier.isbn978-958-5434-38-7spa
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11349/30187
dc.publisherUniversidad Distrital Francisco José de Caldasspa
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