De lo corporeo y lo alado

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Universidad Distrital Francisco José de Caldas

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Resumen

The thesis presents a personal investigation that confronts the intimate experience of the human being with their cultural and cosmic environment, starting from the analysis of the dual principles that have accompanied humanity throughout its history. The author delves into the constant tension between two fundamental poles of existence: "pleasure and pain," associated in turn with the psychoanalytic notions of Eros and Thanatos. Eros represents the life drives, sexual desire, and the need for connection; while Thanatos expresses the forces of destruction, violence, and death. This duality, inscribed in the human psyche, constitutes the axis upon which both individual experience and the social order are articulated. Human life, then, is presented as a permanent oscillation between the desire for loving union and the destructive impulse, in a continuous search for meaning and belonging.

The text also raises a critical reflection on the limits that society imposes on individual instinct, through the repression of desires in favor of coexistence and collective cohesion. The Freudian theory of the primal horde is revisited, where the murder of the authoritarian father by the sons symbolizes the birth of law and communal order. Repression, motivated by guilt and love towards the paternal figure, becomes the origin of social norms. Thus, the human being is forced to substitute the pleasure principle for the reality principle, guided by reason and conscience. This transition enables the emergence of civilization, whose foundation is the partial renunciation of desire for the sake of greater collective security and stability. In this sense, human experience is built from the tension between the individual and society, between the freedom of instinct and the need for belonging and order.

Descripción

El trabajo de grado expone una investigación personal que confronta la experiencia íntima del ser humano con su entorno cultural y cósmico, partiendo del análisis de los principios duales que han acompañado a la humanidad a lo largo de su historia. El autor profundiza en la tensión constante entre dos polos fundamentales de la existencia: el "placer y el dolor", asociados a su vez con las nociones psicoanalíticas de Eros y Tánatos. Eros representa los impulsos de vida, el deseo sexual y la necesidad de vinculación; mientras que Tánatos expresa las fuerzas de destrucción, violencia y muerte. Esta dualidad, inscrita en la psique humana, constituye el eje sobre el cual se articula tanto la experiencia individual como el orden social. La vida humana, entonces, se presenta como una oscilación permanente entre el deseo de unión amorosa y el impulso destructivo, en una búsqueda continua de sentido y pertenencia. El texto también plantea una reflexión crítica sobre los límites que impone la sociedad al instinto individual, a través de la represión de los deseos en favor de la convivencia y la cohesión colectiva. Se recupera la teoría freudiana de la horda primitiva, donde el asesinato del padre autoritario por parte de los hijos simboliza el nacimiento de la ley y del orden comunitario. La represión, motivada por la culpa y el amor hacia la figura paterna, se convierte en el origen de las normas sociales. Así, el ser humano se ve forzado a sustituir el principio de placer por el principio de realidad, guiado por la razón y la conciencia. Esta transición posibilita el surgimiento de la civilización, cuyo fundamento es la renuncia parcial al deseo en aras de una mayor seguridad y estabilidad colectiva. En ese sentido, la experiencia humana se construye a partir de la tensión entre el individuo y la sociedad, entre la libertad del instinto y la necesidad de pertenencia y orden.

Palabras clave

Dualidad humana, Psicoanálisis, Principio de placer, Inconsciente colectivo

Materias

Artes Plásticas y Visuales -- Tesis y disertaciones académicas , Dualismo -- Conducta social e instintiva , Freud, Sigmund -- 1856-1939 -- Influencia , Dolor -- Aspectos psicológicos y culturales

Citación