Zona escolar, imaginación comunicativa de la escuela en la radio. Programa: "La fe y la razón en el mundo contemporaneo"
| dc.contributor.author | Universidad Distrital Francisco José de Caldas | |
| dc.contributor.author | Emisora LAUD 90.4 F.M. | |
| dc.date.accessioned | 2025-08-27T18:41:17Z | |
| dc.date.available | 2025-08-27T18:41:17Z | |
| dc.date.created | 2015-10 | |
| dc.description | El programa inicia con un homenaje a Monseñor Óscar Romero a través de la canción "El Padre Antonio y su Monaguillo Andrés" de Rubén Blades, que narra la muerte de un sacerdote y un niño en un contexto de violencia. Se plantea la idea de que aunque las balas maten personas, no pueden matar las ideas. La discusión se centra en las diversas formas de creer en América Latina, que a menudo van más allá de las instituciones religiosas tradicionales. Los locutores y colaboradores debaten sobre: Sincretismo religioso: Se mencionan prácticas como la santería y el culto a deidades populares como María Lionza en Venezuela y la Santa Muerte en México. Se explica que estas creencias, lejos de ser brujería, son un sincretismo de religiones africanas y catolicismo que conectan a las personas con la naturaleza y su cultura. Culto a la muerte: Se reflexiona sobre cómo la muerte es vista en diferentes culturas latinoamericanas. En el contexto colombiano, se describe una festividad en la que la gente visita cementerios para celebrar a sus difuntos, mientras que en el culto a la Santa Muerte en México, la muerte no es algo a lo que se le tema, sino a quien se le piden favores. Se critica la estigmatización y satanización de estas creencias por parte de los medios de comunicación y las industrias culturales. La fe en la humanidad: La canción de los Hermanos Lebrón, "Mañana todo cambiará", es utilizada para argumentar que incluso un ateo puede tener fe, no en un ser supremo, sino en la capacidad de la humanidad para mejorar y hacer el bien. El programa cuenta con la entrevista a Diego Rojas Pulido, alias Diego Microphone, quien discute el movimiento "Política Hip-Hop". Este segmento aborda la desconexión entre el movimiento hip-hop y la política tradicional, así como la necesidad de que los artistas se involucren en la toma de decisiones. La necesidad de participar: Diego explica que el hip-hop reconoce la importancia de la política, pero que la desilusión con los procesos electorales impide la participación activa de sus miembros. Sin embargo, argumenta que las decisiones políticas afectan directamente a los artistas, como en el caso de la organización de festivales como Hip Hop al Parque. Crítica a las políticas públicas: Diego denuncia que las políticas públicas, a menudo diseñadas por tecnócratas, no comprenden las necesidades reales de la comunidad hip-hop. Pone como ejemplo la desigualdad en la remuneración, donde un diseñador gráfico (con título universitario) recibe un pago significativamente mayor por la creación de un afiche que una agrupación de hip-hop por su presentación, a pesar de la larga trayectoria de estos últimos. El papel del activismo político: El objetivo del movimiento "Política Hip-Hop" no es transformar el sistema de un día para otro, sino garantizar una voz que cuestione y vigile las decisiones que afectan a su comunidad. Se busca que los artistas tengan una participación activa y justa, que su experiencia sea valorada y que no se les estigmatice como delincuentes. Se cierra con un mensaje de activismo y una llamada a la acción contra la opresión y la injusticia. | |
| dc.description.abstract | The program opens with a tribute to Monsignor Óscar Romero through the song "El Padre Antonio y su Monaguillo Andrés" by Rubén Blades, which tells the story of the death of a priest and a child in a context of violence. The idea is presented that while bullets can kill people, they cannot kill ideas. The discussion focuses on the diverse forms of belief in Latin America, which often go beyond traditional religious institutions. The hosts and collaborators debate: Religious Syncretism: The show mentions practices like Santería and the worship of folk deities such as María Lionza in Venezuela and La Santa Muerte in Mexico. It is explained that these beliefs, far from being witchcraft, are a syncretism of African religions and Catholicism that connect people to nature and their culture. Worship of Death: The program reflects on how death is viewed in different Latin American cultures. In the Colombian context, a festival is described where people visit cemeteries to celebrate their deceased loved ones, while in the worship of La Santa Muerte in Mexico, death is not something to be feared but rather a figure to whom favors are asked. The show criticizes the stigmatization and demonization of these beliefs by the media and cultural industries. Faith in Humanity: The song "Mañana todo cambiará" by the Hermanos Lebrón is used to argue that even an atheist can have faith—not in a supreme being, but in humanity's capacity to improve and do good. The program features an interview with Diego Rojas Pulido, aka Diego Microphone, who discusses the "Hip-Hop Politics" movement. This segment addresses the disconnect between the hip-hop community and traditional politics, as well as the need for artists to get involved in decision-making. The Need to Participate: Diego explains that while hip-hop recognizes the importance of politics, disillusionment with electoral processes prevents its members from active participation. However, he argues that political decisions directly affect artists, as in the case of organizing festivals like Hip Hop al Parque. Critique of Public Policies: Diego denounces that public policies, often designed by technocrats, do not understand the real needs of the hip-hop community. He uses the example of unequal compensation, where a graphic designer (with a university degree) receives significantly more pay for creating a poster than a hip-hop group does for their performance, despite the latter's long career. The Role of Political Activism: The goal of the "Hip-Hop Politics" movement is not to transform the system overnight, but to ensure that a voice exists to question and monitor decisions that affect their community. The aim is for artists to have active and fair participation, for their experience to be valued, and for them not to be stigmatized as criminals. The segment concludes with a message of activism and a call to action against oppression and injustice. | |
| dc.format.extent | 02:26:56 | |
| dc.format.mimetype | mp3 | |
| dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/11349/98670 | |
| dc.publisher | Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Emisora LAUD 90.4 F.M. | |
| dc.rights.acceso | Abierto (Texto Completo) | |
| dc.rights.accessrights | OpenAccess | |
| dc.subject | Programas de radio | |
| dc.subject | Creencias populares | |
| dc.subject | Activismo político | |
| dc.subject | Música y religión | |
| dc.subject | Crítica social | |
| dc.subject | Fe en la humanidad | |
| dc.subject.keyword | Radio programs | |
| dc.subject.keyword | Popular beliefs | |
| dc.subject.keyword | Political activism | |
| dc.subject.keyword | Music and religion | |
| dc.subject.keyword | Social criticism | |
| dc.subject.keyword | Faith in humanity | |
| dc.subject.lemb | Radio -- Programas | |
| dc.subject.lemb | Radiodifusión | |
| dc.subject.lemb | Religiones | |
| dc.subject.lemb | Muerte -- Aspectos sociales | |
| dc.subject.lemb | Política y cultura | |
| dc.subject.lemb | Hip-hop -- Aspectos políticos | |
| dc.subject.lemb | Movimientos sociales -- Colombia | |
| dc.title | Zona escolar, imaginación comunicativa de la escuela en la radio. Programa: "La fe y la razón en el mundo contemporaneo" | |
| dc.title.titleenglish | School Zone, Communicative Imagination of Schools on the Radio. Program: "Faith and Reason in the Contemporary World" | |
| dc.type | sound |
